文
潘毅
朱熹说过：“人人有一太极，物物有一太极。”（《朱子语类》）
天与人既可相应，天与物自然也可相感。与中医关系最密切的“物”自然就是中药了。
且看中药在太极中又是如何一个相应与相感法？
吴鞠通在《温病条辨?草木各得一太极论》中说道：“古来著本草者，皆逐论其气味性情，未尝总论夫形体之大纲，生长化收藏之运用，兹特补之。盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也。草则收藏皆在子......此草木各得一太极之理也。”
将上段文字图象化即为下图。
（注：文中的芦即芽。）
生之位在太极图阳气初升之处，阳主升，象征万物初生；
长之位在太极图的东方，取春天万物生长之意；
化之位在太极图的南方顶端与略西斜之处，取夏天与长夏万物繁茂而化之意；
收之位在太极图的西方，取秋天天气肃降、阳气内敛、万物收成之意；
藏之位在太极图的北方，取冬天阳气内敛，万物贮藏之意。
◆吴鞠通之论是否在理？
可用一些我们熟悉的药物来印证。
如紫苏一药，其叶称苏叶，茎枝称苏梗，其成熟果实称苏子。
紫苏
“干与枝叶主长”长则升发，故苏叶、苏梗均有辛温发散、理气宽胸的作用。
但苏叶为叶，“凡叶皆散”，故偏于解表散寒；
苏梗为茎枝则不以散为先，而以顺气为主，故长于理气宽胸、止痛安胎。
“子主收”，收即降，子质润，故苏子功偏降气消痰、止咳平喘、润肠。
《本草备要》说：“叶发汗散寒，梗顺气安胎，子降气开郁。”
《神农本草经读》谓：“其子下气尤速，其梗下气宽胀，治噎膈反胃心痛。”
再如桂枝与肉桂。桂枝为樟科植物肉桂的嫩枝，肉桂为樟科植物肉桂和大叶清化桂的干燥树皮。
虽说“干与枝叶主长”但还可细分：
桂枝为枝，枝性上扬而外展，且味辛、甘，性温。故功为发汗解肌、温通经脉、助阳化气。
桂枝饮片
《药类法象》曰：“桂枝者，乃桂条也，非身干也。取其轻薄而能发散。”
桂枝又可以枝走肢，《本草备要》引李东垣语：“东垣曰：桂枝横行手臂，以其为枝也。”
肉桂为树干之皮，干走躯干，且味辛、甘，性大热。功主补火助阳、引火归源、散寒通经、活血止痛。
肉桂
《珍珠囊》于桂的分别更细：
“味辛甘，性大热，有毒。
其在下最厚者，曰肉桂，去其粗皮为桂心，入心、脾、肺、肾四经，主九种心疼，补劳伤，通九窍，暖水脏，续筋骨，杀三虫，散结气，破瘀血，下胎衣，除咳逆，疗腹痛，止泻痢，善发汗。
其在中次厚者，曰官桂，入肝、脾二经，主中焦虚寒，结聚作痛。
其在上薄者，曰薄桂，入肺、胃二经，主上焦有寒，走肩臂而行肢节。
其在嫩枝四发者，曰桂枝，专入肺经，主解肌发表，理有汗之伤寒。四者皆杀草木毒，百药无畏。性忌性葱。”
注：现今肉桂、官桂、薄桂之名，并非如上文按生长部位高低及厚薄来分，当今官桂就是肉桂，薄桂属桂枝。
这里引上文的重心不在于
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